《步步高》

最初與大館聊《步步高》時，我們討論到關於虛實之間的儀式。同時，在我與藝術顧問曹斐老師這些年的日常交流中，也特別關注到當代網路直播中十幾小時的“帶貨表演”，與傳統民俗中的乩童上身，以及專業舞者所追求的表演過程中的“第三隻眼”看到自己的狀態，似乎有一種共性：他們都在進行一種「上身式的表演」，尤其是身體在過程中的起伏不斷吸引著我。這種誘惑在我一次走在家邊上「南中國的世界城」—小北時得到了回應。

那天晚上11點多，夜已經很深。我與朋友走在小北路上，各式各樣的檔口以及「走鬼檔」,人聲鼎沸，非洲人、阿拉伯人、土耳其人以及外省人在此聚在一起。我們就像是突然闖入了一個不夜城。太好了！那些有關儀式、靈魂出竅或是「帶貨表演」的思考，突然在小北找到了一個落腳點——他就是一個多元種族、不同國籍的陌生人聚居之地。身份以一種「上身式表演」的方式雜糅在一起，呈現在這裡。

我開始來小北購物，買了一些wax print。五顏六色的顏色，各式各樣的圖案。觸摸後更發現，每一塊布的質地都不同，有的柔軟，有的挺括，塑形效果也各有差異。我也開始研究不同圖案的設計思路與背後寓意。我很快發現，圖案最初或許只是為了更好售賣，但經手的人會不斷為它賦予新的故事，再傳遞給消費者。這種不斷複製、又不斷被注入新內容的過程，讓它產生生命力，不斷流動到不同人的生活裡。我特別迷戀這一部分。我們從買布，剪頭髮，買三明治，到學習跳迦納的舞蹈，再到把wax print帶到順德的鄉村以及社區裡，和在家做手工補貼家用的阿姨們交流，製作出包包、徽章、T恤和西裝。在與阿姨們親密接觸的過程中，我對這些布料也產生了一種交織的情感。

最後，我希望來看演出的大家，不僅能看到蠟染布，也能看見我所居住的街區，看見我所共處的社群，以及我想像中的一個世界商店與步行街的慶祝儀式。

概念／導演：二高

鳴謝：和地在創，左灘村，德雅鹿門書局，蠔宅藝文空間，媽媽再造社，蛋叔，順序，嬌姐，妹姨

《步步高》情迷蠟染布

某天，二高（何其沃）在廣州小北路的非洲社區，發現了蠟染布，立即被那些繽紛色彩吸引，一見傾心，「花花綠綠，很非洲的感覺，又有點小數民族的味道。」就是那種好奇、獵奇，觸發他的創作欲望，後來多次到訪小北路作資料搜集，而交朋友的方法，是剪髮、買布，「買布多了，老闆開始跟我聊天。」那位中國老闆，客戶多是把布寄回家鄉轉售的非洲人，有些圖案是客人指定，有些取自網絡，不同花紋各有意思。

翻開一幅蠟染布，他看到的，不只五顏六色。他本來以為蠟染布屬於非洲，其實不然，背後有着殖民歷史，流動性、生命力很強，遍及印尼、荷蘭、非洲等地，每到一處，又衍生不同故事，後來「Made in China」，在中國工場製造出來，創造新的花紋式樣，又重新賣到非洲。色彩當然吸引，但最令他迷戀的，是那種錯置。

在創作裏，他不談種族，就談布。F倉的舞者穿上蠟染布，跟影像中一身綠色的人形呼應，綠人的影像，又適時給嵌上其他影像，好像小北路的實景，人變得模糊化，「我想把幾個空間、『結界』打通。」也有非洲舞、詠春、雙截棍等身體動作呈現，觀眾大概似曾相識，「那不是某種文化專屬。就像現在的網絡、科技。」

觀眾既從中連繫自己的生活情況，又看到古代的、遙遠的傳統，近未來、科技、儀式、傳統、多元文化並置，「現在甚麼事情似乎都可以被直播，這跟古代的巫術、儀式相似，大家都像祈求甚麼似的。」舞者不是在觀眾對面表演，而是在觀眾周圍流動，觀眾就像看展覽，心情更放鬆、更自如，待在F倉的五十分鐘裏，不覺沉悶，也放下必須從中得到甚麼訊息、含意的包袱，「觀眾不是冷眼旁觀的外來者，而是參與其中，成為一份子，親密感很重要。」

接着舞者帶領觀眾走出F倉，那裏有蠟染布包裹的行李箱和物件，也有以布剪裁的紙皮箱，彷彿呈現廣州小北路的景觀，大家一起在監獄操場上遊走、舞蹈，一起慶祝。對二高來說，那是社群的未來主義。

接下來的三、五年，他希望繼續探索蠟染布，「如果把蠟染布帶到中國北方，讓當地人認識，他們又會做些甚麼？」在新的流動裏，會不會產生更多新故事、新影響？